Tragisnya Posisi Seniman Dihadapan System Global

Di tengah keriuhan sekaligus kericuhan dunia global, ternyata mengusung semangat mengacak tiga sendi kehidupan bangsa, yaitu; (1) Etik, (2) Estetika dan (3) Logika. Sekalipun ketiga sendi tersebut telah bersemi selama berabad-abad, pelan tapi pasti mengalami ketidakmapanan oleh dunia luar -global-.

Mirisnya, kekebalan senima tak memiliki ketahanan dari hegemoni tersebut. Bahkan, secara ekstrem seniman mengembangkan karya seni-nya merujuk pada standarisasi pesanan global -sang pemilik moral- bukan digali dari nilai lokal. Sehingga, apa yang dihadirkan seniman senantiasa tercerabut dari akar lokalitas dan tak jarang tidak ramah lingkungan. Karya seni sering kali mengambil jarak dari kebutuhan lokalitas, mengasingkan diri dalam kotak berbilik kecil. Maka jangan heran, sebuah karya seni kerapkali sulit difahami oleh akal awam, ia berdiri diambang kehampaan ruang dan waktu.

Lebih jauh, kreasi global ini menyulap mentalitas seniman, menghilangkan identitas diri sebagai bagian dari bangsa yang memiliki tiga sendi diatas. Menanggalkannya dalam tempo yang tak terbatas. Seniman bukan lagi menjadi subyek bebas berkarya, melainkan dipasung oleh sekian kepentingan, dijadikan boneka, dikepung oleh arogansi kekuasaan. Bahkan dihadapan kekuasaan, seniman tertunduk sambil memegang kemaluannya sebagi simbol kepatuhan. Seniman bukan lagi sebagai generasi manusia, yang kalau dirunut, seniman adalah generasi pasca kenabian, melainkan sebagai manusia yang tunduk oleh kuasa sebagai efek samping atas proyek tertentu.
 
Sebuah produk kesenian tak lagi sebagai sesuatu yang mencerahkan, mencerdaskan apalagi menggugat ketimpangan system sosial. Karya seni hanya melewati sensor standart estetika namun tak memiliki nilai etik apalagi merubah logika. Seni adalah air yang keluar dari kemaluan; sebuah kelamin yang senantiasa dipegang saat berhadapan dengan kekuasaan sembari menundukkan kepala, setunduk-tunduknya.