Pondok Pesantren Bumi Damai Al Muhibbin, Kabupaten Jombang, Jawa Timur, merayakan hari jadi yang ke 15 pada hari senin, tanggal 20 Mei 2013 dengan menggelar Sarasehan dan Dialog Interaktif yang diikuti oleh Keluarga Besar Alumni Panti Asuhan Al Fattah, Bumi Damai Al Muhibbin, Pondok Pesantren Putri Al Amanah, Pondok Pesantren Putri Al Mardliyah, Pondok Pesantren Al Ikhlas. 

Para pengunjung, bahkan wali santri pun berbondong-bondong untuk menghadiri acara istimewa ini dari berbagai pelosok kota. Tema yang di usung sangat menarik dan mereka sangat antusias yaitu; "Pengukuhan Aqidah Ahlussunnah Wal Jama'ah serta Pergerakan Wahabi di Indonesia", bersama Dr. KH. Abdullah Syamsul Arifin, M.HI selaku Katib Syuriah PWNU Jatim dan KH. M. Djamaluddin bin Ahmad Mustajab selaku Wakil Katib Syuriah PWNU Jatim dan pengasuh santriwan dan santriwati.

Pagelaran ini juga sebelum memasuki acara, dibuka dengan lantunan pujian-pujian kepada Allah dan sholawat kepada Nabi Muhammad saw sebagai ritual sebelum memulai belajar secara serempak dan kompak yang dipimpin oleh Kyai Djamal, seakan-akan energi terpusat di masjid pondok Bumi Damai Al Muhibbin tersebut. 

Setelah usai sholawat, Kyai Djamal mengatakan kalimat awal yaitu " Hindarilah Tumbuhan-tumbuhan hijau yang tumbuh diatas kotoran". Kalimat ini mengandung ma'na tersirat dan tersurat, jelas beliau. Setelah menjelaskan panjang lebar beliau berpesan sebagai akhir kata, agar para santriwan dan santriwati agar senantiasa berpegang teguh pada kejujuran dalam situasi dan kondisi apapun.

Kemudian dilanjutkan dialog selanjutnya oleh Dr. KH. Abdullah yang menjelaskan pergerakan Wahabi di Indonesia yang sangat beringas karena mereka menyebut selainnya, termasuk NU dan Muhammadiyah dan lain-lain, mereka anggap ahli bid'ah, sesat, bahkan kafir. Dengan alasan, mereka tidak menerima konsep seperti haul, tahlil, sholawat, dan bahkan tidak menerima ta'wil sebagai pola pemikirannya untuk memahami teks Al Qur'an dan Al Hadist. Maka dari itu beliau berpesan agar berhati-hati dengan pemikiran-pemikiran diantaranya seperti: Ikhwanul Muslimin, Jihady, Hizbut Tahrir, dan Salafus Surury.

©Iwen

العلم في الشعر العربي.pdf

النوادر والطرائف.pdf

قواعد الإملاء العربي.pdf

كتاب النحو التعليمي.pdf

متى يتكلم العلم العربية.pdf

ملخص قواعد اللغة العربية.pdf

·       معرفة تعريف مفهوم علم الصرف

الكلمة: هي المادة الأساسية التي يبحثها علم الصرف وهي في الحقيقة اهم الواحدات اللغوية لأنها تشكل اهم مستوى للوحدات الدلالية.

تتكون كل لغة من اللغات من عدد محدود من الوحدات الصوتية. وتعبر اللغة بهذا العدد المحدود من الوحدات الصوتية عن الجوانب المتنوعة من الحياة والفكر. البنية اللغوية لا تتكون من الوحدات الصوتية مفردة. بل تتألف اللغة منالوحدات الصوتية مركبة في جذور وفي ابنية مختلفة, فالصوامة (ك.ت.ب) يمكن ان تتخذ عدة ترتيبات, وهي: (ك ت ب, ك ب ت, ب ت ك, ت ك ب, ب ك ت, ت ب ك).

وقد افادت اللغة العربية من عدد من هذه الترتيبات المتاحة. وعندما بحث الخليل بن احمد(ت ۱۷۵ه) أصوات اللغة العربية. وحدد المواد اللغوية المسكنة نظريا. لاخط ان كثيرا منها ليس له استخدام في الوقع اللغوي العربي فأطلق عليه مصطلح(المهمل), اما المواد اللغوية الموجودة فعلا فقد أطلق عليه مصطلح(المستعمل).[1]

ان المادة اللغوية الواحدة. مثل(ك ت ب) ليس لها وجود مباشر. فليست هناك كلمة واحدة في العربية تتألف من هذه الصوامت وحدها من غير اضافات.

فالفعل(كتب) يتكون من تتابع الكاف والفتحة والتاء والفتحة والباء والفتحة. وبقية كلمات هذه المادة تتكون باضافات الى صوامتها وهذه الاضافات تكون في مواقع مختلفة من الكلمة. كأن تكون في الأول وتسمى( الدواخل) او في الاخر وتسمى(اللواحق). وقد تتكون ابنية صرفية بأكثر من اضافة. كما تجد في كلمتي: مكتوب وكتابة.

ومجمال البحث في الصرف اوبناء الكلمة هو دراسة الوسائل التي تتخذها كل لغة من اللغات لتكوين من الوحدات الصرفية المتاحة في تلك اللغة.

·       في القواعد المتصلة بالصيغ

أولا: - الوحدات الصرفية:

المصطلح الأساسي في التحليل الصرفي الحديث هو مصطلح(الموريفم) اي الواحدة الصرفية. وهناك تعريفات كثيرة للموريفم عند مدارس البحث اللغوي الحديث. وهي تنفق في ان المورفيم اصغر وحدة في بنية الكلمة تحمل معني أو وظيفة نحوية في بنية الكلمة.

والمورفيمات على انواع:

1.   مورفيمات تتألف من صوت واحد فقط, مثل الضمة القصيرة في قولنا: (جاء أحمد). والتي تدل على المقولة النحويه التي نسميها الاسناد. وهو اسناد المجيء الى أحمد. ومنه الضمة الطويلة المعبرة عن الأسناد اذا كان المسند اليه واحدا من الأسماء الخمسة. مثل: (جاء ابوك), و(ابوك مسافر). ومنه الكسرة الدالة على التبعية في قولك: (كتاب زيد). ومنه النون الساكنة التي نسيمها تنوينا. والتي تدل على التنكير كما في قولك: (جاء رجل). ومنه التاء في قولنا: (جاءت) التي تدل على وقوع الحدث من المفردة المؤنثة الغائبة.

2.   مورفيمات تتألف من مقطع واحد منها:

من   :

عن  :

في   :

أو    : وتدل هذه المورفيمات على مقولات نحويه كثيرة(تنظر في كتب النحو)

ما    :

لم    :

لا    :

3.   مورفيمات تتألف من عدة مقاطع: منها الهمزة والسين والتاء الدالة على الصيرورة نحو: استحجر الطين, او على الطلب نحو: استغفر العبد ربه.

ثانيا: انواع الواحدات الصرفية:

هناك عدة اتجاهات في تصنيف الوحدات الصرفية. منها التصنيف الشكلي الى وحدات صرفية حرة ووحدات صرفية مقدية. والفرق بينها ان الوحدات الصرفية الحرة يمكن ان توجد مستقلة اي منفصلة على عكس الوحدات الصرفية المقيدة التي لاتوجد الامرتبطة اي متصلة. ومثال هذا  في العربية الضمائر. فيها المنفصل وفيها المتصل.

وتقسيم سلاسل كلامية مختلفة ومتنوعة في اللغة العربية من شأنه ان يعطينا بقية الوحدات الصرفية  في العربية وتوزيعها. اي مواضع استحدامها من الجانب الاحر. فالوحدات الصرفية في كل لغة من اللغات تتخذ مواقع خاسة بها. فلا تأتي وحدة الا في مكانها الذي تحدده لها بنية اللغة.

ثالثا: الأنماط الصرفية:

من الحقائق التي ابرزها علم اللغة الحديث ان لكل لغة و لكل لهجة نمطها الخاص بها. وتختلف اللغات في بنية مفرداتها وقابليتها للتغير الداخلى والتغير الإعرابي اختلافا بينا. كل لغة وكل لهجة تعرف الكلمات لكن انماط هذه الكلمات تختلف من لغة لاخرىومن لهجة لأخر. وهنا يهتم علم اللغة الحديث بدراسة الأنماط التي تتخذها كل لغة لمفرداتها من غير ان ينظر اليها يمعيار الحسن اوالقبح, بل يحدد او يحاول تحديد وسائل بناء الكلمة في كل لغة  هادفا الي تقرير الحقائق من غير قدح او مدح. واذا كان بعضهم قد لاحظ وجود التغير الاعرابي في العربية الفصحى وعدم وجود أكثر ظواهر في اللهجات العربية وعد وجود التغير الأ عرابي فضلا يجعل للفصحى مكانة فوق اللهجات فالواقع ان مستويات الاستخدام اللغوي لاتستعد مكا نتها من البنية بل من استخدامها ومكانة المتعاملين بها و مستويات التعامل بها و مجالات استخدامها, ولادخل في هذا لوجود الاعراب او عدم وجوده, فلا فضل لأسم على فعل, ولا لفعل على أسم, ولا لاعراب على بناء ولا لبناء على اعراب, و كل هذه تصنيفات عرفتها العربية وخلت منها لغات كثيره, فلكل لغة نمطها الخاص في بناء المفردات ووسائل تصنيفها.

وتختلف اللغات في التغير الأعرابي ايجابا وسلبا فهناك لغات كثيرة تفرق بين ثلاث حالات مثل العربية. وقد اطلق النحاة على هذه الحالات الثلاث اسم المرفوع والمنصوب و المجرور, وهناك لغات تفوق بين أربع حالات اعرابية مثل الألمانية. و قد اطلق النحاة على هذه الحالات اسماء مختلفة تقابل في العربية الرفع و النصب و الجر و الاضافة.

رابعا: التغيرات الصرفية الصوتية :

يطلق مصطلح التغيرات الصرفية الصوتية على التغيرات التي تطرأ على البنية الصرفية لاعتبارات صوتية. ولعل فكرة تحويل المقطع المغرق في الطول الى مقطع طويل توضح لنا في العربية طبيعة هذه التغيرات بتكون المقطع المغرق في الطول من (صامت + حركة طويلة + صامت) وهذا الضرب من المقاطع نادر في العربية الفصحى وتميل اللغة العربية الى هجر كما اوتيت الى ذلك سبيلا, ومن هذا الجانب تختلف العربية الفصحى عن اللهجات الهربية التي تعرف المقطع المغرق في الطول على نحو أكثر شيوعا. فئمة من يقول آمرا: بيع, فالفصحي: بع, و يقول: عيش. فالفرق بين الصيغة الفصحى هنا ان الصيغة العامية تتكون من مقطع مغرق في الطول. بينما تتكون الصيغة الفصيحة من مقطع طويل. وتميل اللغة الفصحى الى الهجر المقاطع المغرقة في الطول والتي كان يمكن ان توجد قياسا, يتضح هذا ايضا من صيغة الفعل المضارع الأجوف في حامة الحزم فالفعل(يكتب) بالضمة في الرفع و(يكتب) بالفتحة في النصب, و(يكتب) من غير حركة نهائية في الجزم. وقياسا على هذا(يعيش) بالضمة في الرفع(ويعيش) بالفتحة في النصب. والصيغة القياسية المفترضةفي حالة الجزم, (يعيش) من غير حركة نهائية, وهي صيغة لاتوجد الا في العامية. أما الصيغة الفصيحة فتتكون بتغير داخل الفعل يتم بتحويل المقطع المغرق في الطول الى مقطع طويل, وهكذا تحولت: (يعيش) الى (يعيش).[2]

واذا طبقنا القانون نفسه وجدناه مفسرا لأبنية أخرى في العربية. فالفرق بين صيغة المفرد المذكر(كتب) وصيغة المفرد المؤنث(كتبت) هو التاء أضيفت الى صيغة المذكر لتكون صيغة المؤنث. و الأفعال سعى, دعا, رمى تنتهي بحركة طويلة هي الفتحة الطويلة. فلو اضفنا الى هذا  المقطع الطويل المفتوح تاء التأنيث لأصبح هذا المقطع مغرقا في الطول. وهذا ماتجتنبه الفصحى بأن حولت هذا المقطع المغرق في الطول الى مقطع طويل وبذلك ظهرت الصيغة المعروفة: سعت, دعت, رمت.

وبها تفسر فكرة المقاطع وانواعها جوانب من التغير في بنية الكلمة العربية وعي تغيرات صوتية صرفية.

مصادر البحث

اسرار العربية ۱۳۳, منشور الفوائد ۲۵, شرح المفصل۷/٨٩

مدخل الى علم اللغة لمحمد,فهي حجازي: ۵۵–٦٤

---

[1]اسرار العربية ۱۳۳, منشور الفوائد ۲۵, شرح المفصل۷/٨٩

[2]مدخل الى علم اللغة لمحمد,فهي حجازي: ۵۵–٦٤

1-      KONSEP UMUM TENTANG ILMU BELAJAR

Definisi : ilmu yang kita ajarkan berdampak baik terhadap perubahan tingkah laku setiap anak dengan sifat menetap/konsisten.

Tujuan : untuk mengetahui perbedaan setiap individu/individual different.

Manfaat :

·         Agar mudah memahami peserta didik

·         Memudahkan penerapan pengetahuan pendekatan komunikasi kepada anak didik, dsb

Metode/tehniknya :

·         Metode wawancara

·         Metode observasi.

·         Metode pemberian sejumlah angket pertanyaan.

۱- مسودة عامة في السيكولوجي

تعريف : العلم الذي نعلمه جيدا على أثر التغيرات السلوكية لكل طفل مع طبيعة تسوية / متناسقة.

الهدف : التعرف على كل الاختلافات الفردية / الفرد مختلفة.

الفوائد :

·         لذا يمكنك بسهولة فهم المتعلم.

·         تسهيل تطبيق المعرفة من الاقتراب من الطلاب على الاتصال. وهكذا دواليك.

الطرق )تيكنيك(

·         طريقة المقابلة.

·         طريقة الملاحظة.

·         طريقة الإستبانة (طريقة تقديم عدد من الأسئلة الاستطلاع).

2-      MACAM-MACAM GEJALA/AKTIVITAS KEGUNAAN MANUSIA

·         Kognitif : gejala pengenalan/kognisi adalah gejala-gejala jiwa, seperti :

 pengamatan, tanggapan, ingatan, berpikir, dan intelijensi. Ranah kognitif manusia terletak pada otak.

·         Emosi : gejala jiwa perasaan (emotional ).

·         Kecerdasan intelektual (IQ) : nature/alamiah : merupakan kecerdasan untuk menerima, menyampaikan, dan pengolahan informasi menjadi fakta.

·         Kecerdasan emosional (EQ) : merupakan kemampuan untuk mengenali perasaan kita sendiri dan kemampuan mengelola emosi dengan baik pada diri sendiri dan hubungan dengan orang lain.

·         Kecerdasan spiritual (SQ) : merupakan kecerdasan yang bertumpu pada bagian dalam diri kita, yang berhubungan dengan kearifan diluar ego atau jiwa sadar.

۲- أنواع العوارض نشاطة نفسية الإنسان

.

·         المعرفية : التعرف على اعراض المرض / الإدراك هو الأعراض النفسية ، مثل : الملاحظة والتغذية الراجعة ،

 والذاكرة ، والتفكير ، والذكاء. وتقع في مجال الدماغ المعرفي البشري.

·         المشاعر : مشاعر الأعراض النفسية (عاطفية).

·         الاستخبارات الفكرية (الذكاء) : الطبيعة / الطبيعية :هي المخابرات لتلقي وتقديم ومعالجة المعلومات إلى واقع

·         الذكاء العاطفي (مكافئ) : القدرة على التعرف على مشاعرنا الذاتية والقدرة على إدارة العواطف جيدا في نفسك وعلاقاتك مع الآخرين.

·         الروحية الاستخبارات (مربع) : الاستخبارات يستند في جزء منه فينا ، الذي يرتبط مع الحكمة وراء الأنا أو الروح واعية.

3-      PENGERTIAN HEREDITAS DAN LINGKUNGAN TERHADAP PETUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN

·         Hereditas

Karakteristik inidividu yang diwariskan oleh orang tua kepada anak, baik fisik maupun psikis.

·         Karakteristik fiisk :

- Struktur tubuh

- Warna kulit

- Bentuk rambut

·         Karakteristik psikis :

- Emosi

- Kecerdasan

- Baka

- Lingkungan

·         Lingkungan merupakan keseluruhan fenomena (peristiwa, situasi, dan kondisi) fisik atau sosial yang mempengaruhi atau dipengaruhi perkembangan individu.

·         Lingkungan yang mempengaruhi perkembangan individu adalah :

a. lingkungan keluarg

b. Lingkungan sekola

c. Lingkungan sebaya (per group)

d. Lingkungan masyarakat.

۳- تعريف الوراثة والبيئة على النمو والتنمية

·         الوراثة

الخصائص الفردية التي تم تمريرها من قبل الآباء والأمهات للأطفال ، سواء الجسدي والنفسي.

·          الخصائص الفيزيائية

الخصائص النفسية:

§         هيكل الجسم- العاطفة

§         لون الجلد-  الاستخبارات

§         شكل شعرك- المواهب

·         البيئة
والظواهر البيئية الشاملة (الأحداث ، والمواقف ، والظروف) ، المادية أو الاجتماعية أو التطورات التي تؤثر على   الأفراد المتضررين

·         البيئة التي تؤثر على تنمية الفرد هو:

أ. عائلة البيئة.

ب. مدرسة البيئة.

ج. الزملاء البيئة (لكل مجموعة(

د. المجتمع البيئة.

4-      PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN PSIFISIK

Perkembangan psiko-fisik terdiri atas :

Perkembangan motor

Merupakan perkembangan yang progresif dan berhubungan dengan perolehan aneka ragam ketrampilan fisik anak.

Perkembangan kognitif

Merupakan perkembangan fungsi intelektual atau proses perkembangan kemampuan atau kecerdasan otak anak.

Perkembangan sosial dan moral

Merupakan perkembangan mental yang berhubungan dengan perubahan-perubahan cara anak berkomunikasi dengan objek atau orang lain baik sebagai individu maupun sebagai kelompok.

٤. النمو البدني والنفسي التنمية

تطور علم النفس البدني يتكون من :

۱. محرك التنمية

هو التطوير التدريجي ويرتبط الحصول على مجموعة متنوعة من المهارات البدنية للأطفال.

۲. التطور المعرفي

 
هو تطوير وظيفة فكرية أو عملية التنمية أو ذكاء قدرة الدماغ الطفل.

۳. التنمية الاجتماعية والأخلاقية

ويرتبط مع التغيرات النمو العقلي للأطفال وسيلة التواصل مع أشياء أو أشخاص آخرين سواء كانوا أفرادا أو جماعات

.

5. KONSEP BELAJAR DAN FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI

a. konsep belajar

1. arti penting belajar

Belajar adalah proses perubahan setiap individu kearah yang lebih baik dan bersifat menetap.

2. contoh belajar

3. teori-teori pokok belajar

teori-teori pokok belajar terdiri atas :

- teori Behavioristik

- teori kognitifisme, dan

- teori humanistic

4. proses dan tahapan belajar

b. faktor-faktor yang mempengaruhinya :

1. faktor internal siswa

- intelligent quantity (kecerdasan intelektual)

- emotional quantity (kecerdasan emosional)

- bakat

- minat

2. faktor eksternal siswa

- pengaruh lingkungan

- fasilitas

- gizi, dan

- ekonomi keluarga

3. faktor pendekatan belajar

- murid sebagai guru

- model jigsaw

- private

- membuat beberapa pertanyaan

 
- snow bolling.

٠٥تعلم المفاهيم والعوامل التي تؤثر

أ. تعلم المفاهيم

۱. أهمية التعلم

التعلم هو عملية تغيير في كل فرد من أجل التوصل إلى أفضل واستقر و.

۲. أمثلة التعلم

۳. نظريات التعلم الأساسية

النظريات الأساسية للتعلم ويتألف من:

-- نظرية متعلق بالسلوكيات

-- النظرية المعرفية ، و

-- النظريات إنسانيات

٤. عمليات ومراحل التعلم

ب. العوامل المؤثرة:

۱. عوامل داخلية الطلاب

-- كمية الذكي )الاستخبارات

(
-- الكمية العاطفية )الذكاء العاطفي(

-- المواهب

-- المصالح

۲. عوامل خارجية الطلاب

-- الآثار البيئية -- التغذية ، و

-- تسهيلات -- الأسر الاقتصادي

۳. عامل نهج التعلم

-- طالب ومدرس -- القطاع الخاص -- سنو بولينج

-- بانوراما نموذج -- اجعل بعض الأسئلة.